{"id":14,"date":"2021-11-21T15:14:19","date_gmt":"2021-11-21T18:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/about\/"},"modified":"2026-01-26T08:53:27","modified_gmt":"2026-01-26T11:53:27","slug":"papiros","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/papiros\/","title":{"rendered":"PAPIROS de Cr\u00edtica Dial\u00e9ctica"},"content":{"rendered":"\t\t
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PAPIROS de Cr\u00edtica Dial\u00e9ctica<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Algunas claves de los incendios en Patagonia. Entre la desidia de los gobiernos y la organizaci\u00f3n comunitaria <\/span><\/strong><\/a><\/h4>
por Guido Galafassi\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>(GEDIAH-CONICET)<\/span><\/h5>
PAPIRO n\u00ba 20\u00a0<\/span><\/strong> (serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Claramente lo que se necesita es un cambio radical de pol\u00edticas dejando de mercantilizar el paisaje, para entender antes que nada la fragilidad del ecosistema de bosque andino-patag\u00f3nico. Lamentablemente no pareciera ser este el inter\u00e9s del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Pero la organizaci\u00f3n comunitaria de base que se da siempre que aparece un incendio nos marca el camino. Aqu\u00ed radica la fuerza social que podr\u00eda terminar con este flagelo y en esta organizaci\u00f3n comunitaria independiente de los poderes constituidos est\u00e1 la esperanza.
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LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>
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Declaraci\u00f3n de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado<\/span><\/strong><\/a><\/h4>
V Congreso de los Soviets de toda Rusia del 10 de julio de 1918<\/span><\/strong><\/em><\/h5>
PAPIRO n\u00ba 20\u00a0<\/span><\/strong> (serie documentos)<\/span><\/h5>

La \u2018Declaraci\u00f3n de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado\u2019\u00a0\u2014que podr\u00eda\u00a0considerarse la primera ley fundamental del primer Estado socialista de la historia\u2014, promulgada\u00a0poco despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n Socialista de Octubre y la proclamaci\u00f3n del poder sovi\u00e9tico, se basa en la propuesta redactada por V.I. Lenin aprobada por la sesi\u00f3n del Comit\u00e9 Ejecutivo Central del 3 de enero de 1918 y\u00a0ratificada,\u00a0con algunas modificaciones, el 12 de enero\u00a0por el III Congreso de los Soviets de toda Rusia. Posteriormente,\u00a0la versi\u00f3n definitiva de la \u2018Declaraci\u00f3n de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado\u2019 fue incorporada como Primera Parte (cap\u00edtulos I a IV) a la primera Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Socialista Federativa Sovi\u00e9tica de Rusia (RSFSR)<\/span><\/p>

LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>
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Patagonia, incendios y acusaciones: una lectura hist\u00f3rico-material<\/span><\/strong><\/a><\/h4>
por Claudio Timm<\/span><\/strong><\/em><\/h5>
PAPIRO n\u00ba 19\u00a0<\/span><\/strong> (serie notas de opini\u00f3n)<\/span><\/h5>

Cuando la cr\u00edtica se queda en la identidad y abandona la estructura, deja de ser transformadora. El fuego quema bosques; la acusaci\u00f3n identitaria quema la posibilidad de comprender y cambiar la realidad.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>
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Tan lejos de Marx y tan cerca del posmodernismo. Funcionalismo y post-marxismo en la “ecolog\u00eda” de Bellamy Foster y Kohei Saito<\/span><\/strong><\/a><\/h4>
por Guido Galafassi\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>(GEDIACH – CONICET)<\/span><\/h5>
PAPIRO n\u00ba 18\u00a0<\/span><\/strong> (serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>
Ante la crisis del pensamiento en Occidente el marxismo no pod\u00eda quedar lamentablemente exento. El objetivo de este art\u00edculo es presentar al autpercibido eco-marxismo, analizarlo y as\u00ed desnudar sus argumentos claramente anti-dial\u00e9cticos asentados en supuestos funcionalistas, post-marxistas y posmodernos\u00a0<\/span><\/h5>
LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>
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Vigencia de la Lucha de Clases<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Guido Galafassi\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>(GEDIAH – CONICET)<\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 17\u00a0<\/span><\/strong> (serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Ante la debacle identitarista de las “auto-percibidas” izquierdas, este texto\u00a0 intenta volver a poner a la lucha de clases en el centro de la batalla anticapitalista, lucha de clases que en el capitalismo se asienta centralmente en la contradicci\u00f3n capital-trabajo, m\u00e1s all\u00e1 de estar necesariamente secundada por contradicciones complementarias que complejizan notoriamente la realidad, lo que obliga siempre a agudizar el an\u00e1lisis.\u00a0<\/span><\/p>

LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Historia de la ecolog\u00eda: de la comunidad al ecosistema<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Guido Galafassi\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>(GEDIACH – CONICET)<\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 16\u00a0<\/span><\/strong> (serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Ser\u00e1 la ecolog\u00eda, en tanto rama de la biolog\u00eda, el antecedente geneal\u00f3gico m\u00e1s directo en el an\u00e1lisis de problem\u00e1tica ambiental contempor\u00e1nea, con un claro sesgo, obviamente, naturalista. Una historia desde su fundaci\u00f3n en el siglo XIX hasta el presente se hace indispensable para conocer una de las fuentes primordiales que intentan explicar el cambio ambiental contempor\u00e1neo, sus fundamentos epistem\u00f3logicos y su supuestos te\u00f3ricos.<\/span><\/p>

LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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El partido comunista de la Argentina y el movimiento obrero durante los gobiernos peronistas (1943 – 1955)<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Nora Huertas<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 15\u00a0<\/span><\/strong> (serie art\u00edculos)<\/span><\/h5>

Descripci\u00f3n y an\u00e1lisis de la persecuci\u00f3n y proscripci\u00f3n del comunismo durante el primer y segundo gobierno peronista. Y de como esta proscripci\u00f3n signific\u00f3 una cooptaci\u00f3n por el oficialismo de los sindicatos otrora combativos y que estaban por el socialismo.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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La noci\u00f3n de revoluci\u00f3n burguesa en Marx<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Perry Anderson<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 14\u00a0<\/span><\/strong> (serie documentos)<\/span><\/h5>

La noci\u00f3n de revoluci\u00f3n burguesa, en el cuadro de la concepci\u00f3n de la Historia que Marx nos dej\u00f3 en herencia, constituye uno de los elementos m\u00e1s problem\u00e1ticos y controvertidos con los que se deben medir la teor\u00eda y la historiograf\u00eda marxistas del siglo XX. Mis observaciones intentar\u00e1n sugerir, de forma muy sucinta y sin duda incompleta, una respuesta al porqu\u00e9 la introducci\u00f3n de esta noci\u00f3n en el seno de la concepci\u00f3n materialista de la Historia ha sido objeto de tantas disputas, y de indicar algunas de las v\u00edas a trav\u00e9s de las que se pueda llegar a una definici\u00f3n de revoluci\u00f3n burguesa que sea v\u00e1lida para una historiograf\u00eda marxista emp\u00edricamente rigurosa y fiable.<\/span><\/p>


LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Ciencia, pol\u00edtica y cientificismo<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Oscar Varsavsky<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 13\u00a0<\/span><\/strong> (serie documentos)<\/span><\/h5>

Un an\u00e1lisis agudo, profundo y pormenorizado sobre el papel de una ciencia (politizada) que trabaje para el avance de una sociedad liberadora (y ya no para el ego del cient\u00edfico, \u00fatil a todo pol\u00edtica conservadora). Pero para esto Varsavsky plantea una cr\u00edtica feroz a la interna misma del quehacer intelectual, referida a la colonizaci\u00f3n de dispositivos que se presentan (ingenuamente) en tanto formalidades ordenadoras, pero que tienen una incumbencia ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de alto impacto. Cientificismo entonces, son las pr\u00e1cticas de investigaci\u00f3n asentadas en la competencia y la formaci\u00f3n individualista bajo standares de formalidad en el mundo acad\u00e9mico, que anulan toda categorizaci\u00f3n por la validez social del trabajo cient\u00edfico, en pos de par\u00e1metros eficientistas que solo se justifican en su propia l\u00f3gica. Acumulaci\u00f3n de papers, premios, congresos con casi el \u00fanico objetivo de construir prestigio y coleccionar “cucardas”. Ninguna ciencia revolucionaria podr\u00e1 ser creada sobre estos par\u00e1metros. As\u00ed es tarea de los cient\u00edficos, primero revolucionar su propio campo. <\/span><\/p>

Este es un texto escrito en los a\u00f1os \u00b470 por un f\u00edsico plenamente integrado al mundo acad\u00e9mico y por lo tanto bien conocedor del pa\u00f1o. Desde aquellos a\u00f1os hasta el presente, el cientificismo se ha multiplicado por decenas (al cual se le ha sumado el wokismo), no quedando casi resquicio acad\u00e9mico que no est\u00e9 infectado por este virus altamente funcional a todo status manejado desde el poder. Ser\u00e1 por esto que Varsavsky no solo est\u00e1 olvidado, sino tambi\u00e9n ocultado y cancelado, pr\u00e1ctica tan de moda en estos posmodernos a\u00f1os. Cr\u00edtica Dial\u00e9ctica entonces (as\u00ed como antes lo hizo Theomai) quiere rescatar este texto fundante para todo trabajo cient\u00edfico que tenga pretensiones de cambiar el mundo. Sin dinamitar primero el cientificismo, ning\u00fan cambio ser\u00e1 posible desde el \u00e1mbito de la ciencia.<\/span><\/p>


LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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El saqueo del agua en Chile: Impactos Territoriales del C\u00f3digo de Aguas de 1981. Entre la privatizaci\u00f3n y la desigualdad h\u00eddrica<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Solange Pino W.<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 12\u00a0 <\/span><\/strong>(serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

El modelo de gesti\u00f3n del agua en Chile, instaurado durante la dictadura militar de 1973 a 1990, se basa en principios del neoliberalismo, definiendo al agua tanto como un bien nacional de uso p\u00fablico como un bien econ\u00f3mico. Este sistema permite que los derechos de agua sean concesionados a particulares de forma gratuita y a perpetuidad, lo que significa que, una vez otorgados, los derechos sobre el agua pueden ser transados en el mercado sin intervenci\u00f3n significativa del Estado.\u00a0<\/span><\/p>

LEER M\u00c1<\/span><\/strong>S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Per\u00f3n y su soluci\u00f3n al “peligro comunista”<\/span><\/strong><\/a>
Discurso de Juan Domingo Per\u00f3n en la Bolsa de Comercio, el 25 de agosto de 1944, como Secretario de Trabajo y Previsi\u00f3n social<\/span><\/h4>
PAPIRO n\u00ba 11 <\/span><\/strong>(serie documentos)<\/span><\/h5>

“… en manos de quienes estaban las masas obreras argentina, y cu\u00e1l pod\u00eda ser el porvenir de esa masa, que en un crecido porcentaje se encontraba en manos de comunistas, que no ten\u00edan ni siquiera la condici\u00f3n de ser argentinos, sino importados, sostenidos y pagados desde el exterior”.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Rosa Luxemburgo, Clara Zetkin y Aleksandra Kollontai. \u00bfParcialidad feminista o Mujeres Socialistas por la Revoluci\u00f3n?<\/span><\/strong><\/a><\/h4>
PAPIRO n\u00ba 10\u00a0<\/span><\/strong>(serie documentos)<\/span><\/h5>

Remitirnos a los textos originales de estas tres mujeres socialistas nos permitir\u00e1 vislumbrar la mentira posmoderna del progresismo y la izquierda woke que las presenta como las primeras feministas marxistas. Estas tres mujeres sin embargo, dedicaron toda su militancia a denunciar al feminismo en tanto ideolog\u00eda burguesa que desv\u00eda a las trabajadoras de toda lucha clasista y revolucionaria e introduce, por el contrario una disputa intraclase. Reivindicando siempre un plano de igualdad en la lucha y admitiendo las diferencias naturales, las tres militantes revolucionarias han destacado el clivaje de clase por encima de cualquier otro, porqu\u00e9 solo con el socialismo se podr\u00e1 terminar con cualquier clase de discriminaci\u00f3n.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>

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Democracia, Neoliberalismo y Rebeliones. Un ejercicio de an\u00e1lisis de la renovada l\u00f3gica del Capital y el ciclo de rebeliones consecuentes<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Guido Galafassi\u00a0 <\/span><\/strong><\/em>(GEDICAH – CONICET)<\/span><\/strong><\/p>

PAPIRO n\u00ba 9 <\/span><\/strong>(serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Un acercamiento a como la democracia en tanto sistema pol\u00edtico se halla enlazada al neoliberalismo en tanto pr\u00e1ctica econ\u00f3mica cultural, lazo a partir del cual se moldean las relaciones de poder en el Occidente contempor\u00e1neo. De esta configuraci\u00f3n nacen nuevas formas de rebeliones, ya no con el poder de fuego de anteriores luchas clasistas.<\/span><\/p>

LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/span><\/strong><\/a><\/h5>

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La libertad al carajo seg\u00fan Milei<\/span><\/strong><\/h4>

por V\u00edctor Gabriel Gullota<\/strong><\/em><\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 8<\/span><\/strong><\/h5>
Podr\u00edamos comenzar sintetizando los dos grandes puntos de partida acerca del tema de la \u201clibertad\u201d. La \u201clibertad\u201d puede entenderse como \u201clibertad de\u201d no depender de ning\u00fan condicionante para actuar, o \u201clibertad para\u201d hacer o no hacer algo, una elecci\u00f3n que busca determinados fines a trav\u00e9s de ciertos medios, la libertad como una acci\u00f3n dentro de un contexto. \u00bfQu\u00e9 clase de \u201cLibertad\u201d es la que propone Milei?<\/span><\/h5>

LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/h5>

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Patriarcado y g\u00e9nero: mitos fundacionales del feminismo<\/span><\/strong><\/h4>

por Alicia Melchor Herrera<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 7<\/span><\/strong><\/h5>

El feminismo justifica su propia existencia a trav\u00e9s de dos mitos, capciosos y confusos, que utiliza con fines pol\u00edticos: por un lado el mito del patriarcado como instituci\u00f3n opresora sobre la mujer, y por otro el del g\u00e9nero como constructo social impuesto por el patriarcado.<\/span><\/p>


LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Censura, cancelaci\u00f3n y represi\u00f3n detr\u00e1s del lenguaje inclusivo en las Universidades<\/span><\/strong><\/h4>

por Carlos Balmaceda<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 6<\/strong><\/span><\/h5>

Siguiendo la pol\u00edtica de los grandes centros de Think Tank de la hegemon\u00eda financiera multinacional, las universidades argentinas vienen implementando una sostenida pol\u00edtica de cancelaci\u00f3n y represi\u00f3n entre sus docentes y dem\u00e1s trabajadores, bajo el paraguas de la supuesta defensa de los “derechos de g\u00e9nero”. Aqu\u00ed una respuesta a Dora Barrancos, defensora, entre otras cosas, de la pol\u00edtica colonial de George Soros.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1S – Art\u00edculo completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>

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La Revoluci\u00f3n Palestina<\/strong><\/span><\/a><\/h4>

por Rodolfo Walsh<\/strong><\/em><\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 5 <\/strong>(serie documentos)<\/span><\/h5>

El periodista, escritor y militante montonero Rodolfo Walsh, asesinado por la dictadura militar en 1977, estuvo en 1974 en Palestina y realiz\u00f3 una serie de notas y reportajes sobre el conflicto Palestino-Israel\u00ed para el diario \u00abNoticias\u00bb. Sus notas sorprenden por su lucidez y por la actualidad.<\/span><\/p>

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LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>

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El Cerebro de la Pasi\u00f3n. Cr\u00edtica, fetichismo y hegemon\u00eda<\/strong><\/span><\/a><\/h4>

por Laura Huertas<\/strong><\/em><\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 4 <\/strong>(serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Un recorrido bibliogr\u00e1fico cuyo objetivo es recabar herramientas te\u00f3ricas para reconocer en los \u201cdispositivos hegem\u00f3nicos dominantes\u201d su l\u00f3gica interna, para intentar comprender de qu\u00e9 modo operan en la psiquis individual y en el sentido com\u00fan colectivo, c\u00f3mo y por qu\u00e9 son efectivos y, en el mejor de los casos, con el prop\u00f3sito de intervenir desde una cr\u00edtica contrahegem\u00f3nica. Para analizar luego el despliegue de estos dispositivos en el proceso hist\u00f3rico, para terminar con un caso emblem\u00e1tico en la Argentina.<\/span><\/p>

LEER M\u00c1S – Art\u00edculo completo<\/span><\/strong><\/a><\/p>

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Las ONGs, modernos caballos de Troya<\/span><\/strong><\/h4>

por Christian Lamesa<\/span><\/strong><\/em><\/p>

PAPIRO n\u00ba 3<\/strong><\/span><\/h5>
En las primeras d\u00e9cadas del presente siglo, las agencias de inteligencia occidentales, han perfeccionado un m\u00e9todo novedoso e ingenioso para llevar a cabo planes de desestabilizaci\u00f3n, y esta nueva metodolog\u00eda consiste en el financiamiento y en muchos casos, incluso la creaci\u00f3n de Organizaciones No Gubernamentales. Estas tienen como fin, fomentar el descontento, organizar revueltas \u201cespontaneas\u201d y desacreditar mediante informaciones falsas, a los gobiernos que tienen pol\u00edticas aut\u00f3nomas o que pretenden defender la soberan\u00eda popular.<\/span><\/h5>

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Primer Parte – Descargar PDF<\/span><\/strong><\/a><\/p>

Segunda Parte – Descargar PDF<\/span><\/strong><\/a><\/p>

Tercer Parte – Descargar PDF<\/a><\/span><\/strong>
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Bienes Comunes y Buen Vivir: de las luchas hist\u00f3ricas a las ideas eco-post y el milenarismo secular<\/span><\/strong><\/a><\/h4>

por Guido Galafassi<\/strong><\/em><\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 2 <\/span><\/strong>(serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

De lo que se trata desde el discurso y doctrina de los Bienes Comunes y el Buen Vivir es de intentar restaurar un supuesto equilibrio perdido, reviviendo y revitalizando aspectos amenazados de la cultura ancestral, tal un milenarismo secular. Prevalece claramente una especie de sincretismo entre, por un lado, una dominante perspectiva m\u00edstico-sist\u00e9mica, con una fuerte apelaci\u00f3n al supuesto \u201cequilibrio natural\u201d que incluye humanos y naturaleza, desviando la mirada de la explotaci\u00f3n social y el conflicto de clases. Su publicidad en tanto diatriba novedosa, oculta y niega la historia con mirada dial\u00e9ctica de estos debates.\u00a0<\/span><\/p>

LEER M\u00c1S – Art\u00edculo Completo<\/a><\/span><\/strong><\/p>

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Ideolog\u00eda y cultura WOKE. De los nuevos movimientos sociales al reemplazo del clasismo por los “derechos” de algunas minor\u00edas<\/strong><\/a><\/span><\/h4>

por Guido Galafassi<\/strong><\/em><\/span><\/p>

PAPIRO n\u00ba 1 <\/span><\/strong>(serie art\u00edculos GEDIACH)<\/span><\/h5>

Es claro que en lo que va del siglo XXI estamos viviendo una inversi\u00f3n de lo ocurrido en los clasistas y rebeldes a\u00f1os 60′ y 70′ del siglo anterior. En esta inversi\u00f3n, nos encontramos primero con los “nuevos movimientos sociales” (NMS) y m\u00e1s contempor\u00e1neamente con la ideolog\u00eda woke, la cual, sorprendentemente, dice ser heredera de alguna de las luchas sesentistas (derechos civiles, feminismo, ecologismo, etc.). Podemos hablar de un relativo continuum, pero en proceso claramente diferenciado, que va de los NMS al woke, desde un desconocimiento del clasismo por parte de los NMS a directamente su negaci\u00f3n en el presente woke.\u00a0<\/span><\/p>

LEER M\u00c1S – Art\u00edculo completo<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>

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\u201cSolo debeis tener enemigos dignos de odio,
pero no enemigos dignos de desprecio. Teneis que estar orgullosos de vuestro enemigo\u201d<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Frederic Nietzche<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PAPIROS de Cr\u00edtica Dial\u00e9ctica … … … \u00a0 Algunas claves de los incendios en Patagonia. Entre la desidia de los gobiernos y la organizaci\u00f3n comunitaria por Guido Galafassi\u00a0 (GEDIAH-CONICET) PAPIRO n\u00ba 20\u00a0 (serie art\u00edculos GEDIACH) Claramente lo que se necesita es un cambio radical de pol\u00edticas dejando de mercantilizar el paisaje, para entender antes que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"full-width-container","site-content-style":"unboxed","site-sidebar-style":"unboxed","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"enabled","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-14","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14"}],"version-history":[{"count":1242,"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6877,"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14\/revisions\/6877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/criticadialectica.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}